农村生产队时代的乡村手艺人

文：郑学良

大集体时代，农村有个体自由劳动者自由吗，恐怕大多数人会说没有。但实际上，确实有一个群体，他们跟普通社员不一样，不受生产队约束，可以不参加集体生产劳动，不直接从事农业生产，而是凭一身手艺，走街串巷、走南闯北，靠手艺挣钱吃饭养家，他们就是人们通称的乡村手艺人。

农耕时代，手艺人显得尤为重要。简单地说，它为人们劳动生产提供工具保障，为人们日常生活提供服务便利，因此不可或缺。例如，从事农业生产，必须借助于犁铧锄锹桶筐等工具，需要木匠铁匠篾匠石匠桶匠等，至于人们日常生活，衣食住行等，更是离不开手艺人，如建造维修房屋的木匠泥匠瓦匠油漆匠等，穿衣盖被的缝纫匠弹花匠等，还有杀猪匠剃头匠阉猪匠补锅匠补鞋匠等，林林总总，构成了乡间手艺人这个庞大的群体。

其实，在大集体时代，乡村手艺人不仅是农村而是整个社会中，唯一一群个体自由劳动者。集体时代，理想的目标就是消灭剥削、消除私营和个体，不允许有个体劳动者和私营的存在，所以，当时的城镇，不仅没有个体工商户，就是手艺人，也被组织组合起来，成立集体性质的专业社，如木器社竹器社缝纫社铁器社等，甚至如理发，也成立理发社，实行国营和集体经营。所以呢，当时的城镇，是没有自由的个体手艺人存在的。

那么，当时的农村，为什么没有像城镇一样，把手艺人组织在一起，实行集体管理集体计酬，而是允许和放任这些个体和自由的存在？这大概缘于当时农村落后的生产生活方式，以及财产权利、居住分散等特殊情况，打个比方，当时，城镇居民没有自己产权的住房，统一住的是公租房，建筑和维修统一归公家管，不用自己操心，没有私的需求当然就不需要私的供给。而农村不同，住房是农民社员自有的，有建造和维修的个人需求，就需要匹配这种个体的供给，所以，即使认为是极左的年代，农村也是允许个体手艺人这种自由职业者。

说大集体时代，手艺人是一群自由职业者，这只是相对的。毕竟，他们的身份也是农民社员，属于生产队中的一员，自然受生产队管理约束。所以，这些手艺人要实现手艺自由，还得生产队集体同意，并且采取一种特别的交易及劳动报酬方式，即交钱买工分。

所谓“交钱买工分”，手艺人户口、身份关系、家庭成员仍在生产队，而当时生产队中是农村的最基础生产和分配单元，所以，手艺人外出干活挣钱，必须要与生产队实行交易，就是手艺人在外挣得的钱要向生产队上交，生产队记工分，然后像普通社员一样，年底参与生产队分红，分粮食分现金。

这里关键是上交的标准，就是交多少钱才换来一条工（10分的工日），这个标准是各生产队自行定的，一般会考虑两个方面的实际情况，一个是不得高于当时手艺人工价的行情，例如做一天工，只能挣1.5元钱，你要上交1.6元，显然不合理也不可能，另一个是不得低于生产队工分的分红值，例如，生产队一个工日的分红是0.8元，手艺人最起码不得低于这个价，低了，那生产队和在家参加生产劳动的社员们就亏了，肯定不同意。

小编所在生产队因为地理等基础条件较好，上世纪七十年代中后期，生产队工分分红值在0.8元左右，当时核定手艺人上交生产队工分值是1.15元左右，而当时木匠泥匠的工价行情是1.35元左右，这是一个皆大欢喜的决定和结果。对生产队来说，手艺人上交的现金收入，是集体经济、副业收入的一项重要来源，上交买工分的钱与生产队工分值存在的差额，就是生产队纯收入。而对于手艺人来说，他也不亏，一是经过生产队同意，才有了外出挣钱的自由，二是虽说多交了些，可就此也享受生产队平价分配粮食的待遇，不用去市场买高价粮（还不一定有），同时，像柴草、瓜果蔬菜之类，生产队是无偿分配的，手艺人所在家庭也一同享受，变相的一种福利，三是上交给生产队后，多少还剩下一点，这点钱就全落入自己腰包，比起在家务农的普通社员，经济状况还是好了很多。

农村大集体时代，国家层面不太了解，但就生产队这个基层来说，无论是集体还是农民社员，都是鼓励和欢迎手艺人外出的，当时称作是“找副业”，特别是人多地少的地方，生产队里外出找副业的手艺人、能人越多，上交给生产队的收入越多，自然生产队总收入和社员工分值也越高，大家都得利。没有哪个生产队以及生产队长，傻到限制和阻止手艺人外出找副业的。

那时代，虽然限制农民自由流动，不允许农民社员长期在外不从事劳动生产，但对于手艺人来说，则没有这样的禁令，也就是说，当时的手艺人是可以跨区域流动的，即可以在本土本乡作业，也可以去异地异乡做工，类似于现在的农民外出打工，区别是当时外出工作要凭大队或者公社一级的证明。小编是湘西南人，七十年代中期，家里加盖一间木房，请的木匠师傅就是隔壁地区邵阳邵东县的一对父子，每年的秋冬季，来自江浙一带的弹花匠师傅就会主动到我们家乡那，为有需要的社员家弹棉被，这更是跨省的一种流动了。

“天干三年，饿不死手艺人”、“家有良田千顷，不如一技在身”，这形象说明了手艺人在传统社会中的地位。有了一门手艺，就可以吃百家饭，哪怕粮食再困难，也得让手艺人吃饱啊。在集体化时期的农村生产队时代，大部分的手艺人吃喝不愁，日子过得相对滋润。

一是相对轻松自由。大部分手艺人虽说也是力气活，也很辛苦，如铁匠一身灰、泥匠一身泥，但与一般社员艰苦的农活比，相对轻松那么一点点，更重要的是，不需要参加集体生产劳动，不受人管制，自主自在得多，按当时的说法，不服天管不服人管，只要有手艺在，走遍天下都不怕。

二是相对体面待遇好。相当部分手艺人在乡村很受人尊重，到社员家里做工时，不但免费享受饭食，更是享受贵客待遇，即使在那个贫穷的年代，手艺人上门，主人家要好吃好喝招待，餐桌上多少要有点荤腥，生怕怠慢。

三是财务相对优厚和自由。每做一天工，就有一天的活收入，虽然上交生产队一部分，但差额部分就全部归已，比起普通社员全部依赖生产队分红，他们自己挣钱更自由，用钱灵活性多了，自然，小日子过得相对滋润。

在集体年代，手艺人在生产队社员中属于人上人。小编所在生产队有两名泥水匠人，因常年去县城及附近工矿企业做工，他们家购置了自行车和手表，是生产队里唯一有自行车和手表的人家，抽的烟是纸烟，喝的酒是瓶装酒，比抽旱烟喝散酒的普通社员滋润多了。所以，手艺人深为当时的农村孩子所羡慕，他们自小的理想是，长大后，一是当兵外出看世界，二是学门手艺当一个吃喝不愁的手艺人。